正文

景觀設計隱喻內涵是什么（景觀設計隱喻內涵是什么）

發(fā)布時間：2023-03-07 05:09:20 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 77 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于景觀設計隱喻內涵是什么的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內優(yōu)秀的企業(yè)，服務客戶遍布全球各地，相關業(yè)務請撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

文章目錄列表:

1、[轉載]什么是景觀設計？景觀設計是什么意思？
2、景觀的設計理念
3、現代景觀空間設計理念是怎樣的
4、園林景觀設計原則和注意事項

景觀設計隱喻內涵是什么（景觀設計隱喻內涵是什么）

一、[轉載]什么是景觀設計？景觀設計是什么意思？

地理學家把景觀作為一個科學名詞，定義為一種地表景象，或綜合自然地理區(qū)，或呈一種類型單位的通稱，如城市景觀、草原景觀、森林景觀等；藝術家把景觀作為表現與再現的對象，等同于風景建筑師則把景觀作為建筑物的配景或背景；生態(tài)學家把景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)或生態(tài)系統(tǒng)的系統(tǒng)；旅游學家把景觀當作資源而更常見的是景觀被城市美化運動者和開發(fā)商等同于城市的街景立面，霓虹燈，房地產中的園林綠化和小品、噴泉疊水。而一個更文學和廣泛的定義則是“能用一個畫面來展示，能在某一視點上可以全覽的景象。尤其是自然景象。”但哪怕是同一景象，對不同的人也會有很不同的理解，正如meinig所說“同一景象的十個版本”（ten versions of the same scene，1976）：景觀是人所向往的自然，景觀是人類的棲居地，景觀是人造的工藝晶，景觀是需要科學分析方能被理解的物質系統(tǒng)，景觀是有待解決的問題，景觀是可以帶來財富的資源，景觀是反映社會倫理、道德和價值觀念的意識形態(tài)，景觀是歷史，景觀是美。景觀設計與規(guī)劃林，生態(tài)，地理等多種學科交叉融合，在不同的學科中具有不同的意義，“景觀設計”(又叫做景觀建筑學)是指在建筑設計或規(guī)劃設計的過程中，對周圍環(huán)境要素的整體考慮和設計括自然要素和人工要素。使得建筑(群)與自然環(huán)境產生呼應關系，使其使用更方便，更舒適，提高其整體的藝術價值。景觀設計包括：會展展覽設計藝術景觀設計空間道具設計節(jié)日氣氛設計。作為景觀設計的對象，本書所強調的景觀（landscape）是指土地及土地上的空間和物體所構成的綜合體。它是復雜的自然過程和人類活動在大地上的烙印。景觀是多種功能{過程}的載體，因而可被理解和表現為：風景：視覺審美過程的對象；棲居地：人類生活其中的空間和壞境；生態(tài)系統(tǒng)：一個具有結構和功能、具有內在和外在聯(lián)系的有機系統(tǒng)；符號：一種記載人類過去、表達希望與理想，賴以認同和寄托的語言和精神空間。關于景觀設計學景觀設計學（landscape architecture）是關于景觀的分析、規(guī)劃布局、設計、改造、管理、保護和恢復的科學和藝術。景觀設計學是一門建立在廣泛的自然科學和人文與藝術學科基礎上的應用學科。尤其強調土地的設計，即：通過對有關土地及一切人類戶外空間的問題進行科學理性的分析，設計問題的解決方案和解決途徑，并監(jiān)理設計的實現。根據解決問題的性質、內容和尺度的不同，景觀設計學包含兩個專業(yè)方向，即景觀規(guī)劃（landscape planning）和景觀設計（landscape design），前者是指在較大尺度范圍內，基于對自然和人文過程的認識，協(xié)調入與自然關系的過程，具體說是為某些使用目的安排最合適的地方和在特定地方安排景恰當的土地利用而對這個特定地方的設計就是景觀設計。景觀設計學與建筑學、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術、市政工程設計等學科有緊密的聯(lián)系，而景觀設計學所關注的問題是土地和人類產外空間的問題{僅這一點就有別于建筑學}它與現代意義上的城市規(guī)劃的主要區(qū)別在于景觀設計學是物質空間的規(guī)劃和設計，包括城市與區(qū)域的物質空間規(guī)劃設計，而城市規(guī)劃更主要關注社會經濟和城市總體發(fā)展計劃。盡管中國目前的城市規(guī)劃專業(yè)仍在主要承擔城市的物質空間規(guī)劃設計，那是因為中國景觀設計發(fā)展滯后的結果。因為，只有同時掌握關于自然系統(tǒng)和社會系統(tǒng)雙方面知識、懂得如何協(xié)調人與自然關系的景觀設計師，才有可能設計人地關系和諧的城市。與市政工程設計不同，景觀設計學更善于綜合地、多目標地解決問題，而不是單一目標地解決工程問題，當然，綜合解決問題的過程有賴于各個市政工程設計專業(yè)的參與。與環(huán)境藝術（甚至大地藝術）的主要區(qū)別：景觀設計學的關注點在于用綜合的途徑解決問題，關注一個物質空間的整體設計，解決問題的途徑是建立在科學理性的分析基礎上的，而不僅僅依賴設計師的藝術靈感和藝術創(chuàng)造。關于景觀設計師景觀設計師（landscape architect）是以景觀的規(guī)劃設計為職業(yè)的專業(yè)人員，他的終身目標是將建筑、城市和人的一切活動與生命的地球和諧相處”。景觀設計師的稱謂由美國景觀設計之父奧姆斯特德（olmsted）干1858年非正式使用，1863年被正式作為職業(yè)稱號[8]，奧姆斯特德堅持用景觀設計師，而不用在當時盛行的風景花園師（或曰風景園林師，landscape gardener），這不僅僅是職業(yè)稱謂上的創(chuàng)新，而且是對該職業(yè)內涵和外延的一次意義深遠的擴充和革新。景觀設計師有別于傳統(tǒng)造園師和園丁（gardener，對應于gardening）、風景花園師（或稱風景園林師，landscape gardener，對應于landscape gardening）的根本之處在于:景觀設計職業(yè)是大工業(yè)、城市化和社會化背景下的產物，是在現代科學與技術（而不僅僅是經驗）基礎上發(fā)展出來的；景觀設計師所要處理的對象是土地綜合體的復雜的綜合問題，絕不是某個層面（如視覺審美章義上的風景問題）景觀設計師的所面臨的問題是土地、人類、城市及上地上的一切生命的安全與健康及可持續(xù)的問題。他是以土地的名義、以人類和其他生命的名義，以及以人類歷史與文化遺產的名義，來監(jiān)護、合理地利用、設計腳下的土地及土地上的空間和物體。關于景觀設計專業(yè)的發(fā)展與建筑學一樣，景觀設計職業(yè)先于景觀設計學的形成，在大量景觀設計師的實踐基礎上，發(fā)展和完善了景觀設計的理論和方法，這便是景觀設計學。農業(yè)時代中西方文化中的造園藝術，前科學時代的地理思想和占地術（在中國稱為風水），農業(yè)及園藝技術，不同尺度上的水利和交通工程經驗，風景審美藝術，居住及城市營建技術和思想等等，是寶貴的技術與文化的遺產，它們都是現代意義上的景觀設計學的創(chuàng)新與發(fā)展的源泉。但景觀設計學決不能等同于已有了約定俗成的內涵與外延的造園藝術，或園林藝術，也不能等同于風景園林藝術（landscape gardening）。正如算術之干數學，中國的針灸之于現代醫(yī)學，不能同日而語一樣，任何一門源于農業(yè)時代的經驗科學或技藝，都必須經歷一個用現代科學技術和理論方法進行脫胎換骨的過程，才能更好地解決大工業(yè)時代的問題，特別是城鎮(zhèn)化帶來的人地關系問題。早在1858年，美國景觀設計之父奧姆斯特德就認識到了這一點，而堅持將自己所從事的職業(yè)稱為景觀設計（landscape architecture），而非當時普遍采用的landscape gardening（風景造園，或譯為風景園林），從而為景觀設計專業(yè)和學科的發(fā)展開辟的一個廣闊的空間，綿延100多年。同樣的理由，奧姆斯特德給這個專業(yè)和學科定義的空間決不應是景觀設計學科當今發(fā)展的界限。早在20世紀60年代，另一位美國景觀設計學科的領袖人物麥克哈格（mcharg）就是針對當時景觀設計學科無能應對城市問題和土地利用及環(huán)境問題，而扛起生態(tài)規(guī)劃的大旗，使景觀設計學科再次走到了拯救城市、拯救人類和地球的前沿。又有半個世紀過去了，城鎮(zhèn)化的深入和蔓延，信息與網絡技術帶來的生活方式的改變，全球化趨勢，都將提出新的問題和挑戰(zhàn)，都將要求重新定義景觀設計學科的內涵和外延?？沙掷m(xù)理論、生態(tài)科學、信息技術、現代藝術理論和思潮又都將為新的問題和挑戰(zhàn)提供新的解決途徑和對策。我們既沒有必要用新瓶子去賣老酒，更不應該用老瓶子去裝新醋。但無論學科如何發(fā)展，景觀設計學科的一些根本的東西是不變的，那就是熱愛土地與自然的倫理（天地）、人文的關懷（人）和對待地方文化與歷史的尊重，對待腳下土地的敬畏、歸屬與認同（神）。中國的景觀設計發(fā)展中國大陸的景觀設計起步較晚，但發(fā)展很快。其中突出貢獻者是俞孔堅大師。俞孔堅1995年獲哈佛大學設計學博士，1997年回國創(chuàng)辦北京大學景觀設計學研究院，并在北京大學創(chuàng)辦兩個碩士學位點：景觀設計學碩士和風景園林職業(yè)碩士。1998年創(chuàng)辦國家甲級規(guī)劃設計單位——北京土人景觀與建筑規(guī)劃設計研究院，目前已達350多人的國際知名設計院。出版著作15部，并完成大量城市與景觀的設計項目；促成了景觀設計師成為國家正式認定的職業(yè)，并推動了景觀設計學科在中國的確立。

二、景觀的設計理念

在人們對自然風景觀念普及的同時，景觀設計也早已深入人們的視野，單獨定義"景觀"，它與規(guī)劃、園林、生態(tài)、地理等多種學科交叉、融合，在不同的學科中具有不同的意義。"景觀設計"(又叫做景觀建筑學）是指在建筑設計或規(guī)劃設計的過程中，對周圍環(huán)境要素的整體考慮和設計，包括自然要素和人工要素，使得建筑（群）與自然環(huán)境產生呼應關系，使其使用更方便，更舒適，提高其整體的藝術價值，（也使開發(fā)商賺更多的money：））。這個概念更多的是從規(guī)劃及建筑設計角度出發(fā)，關注人的使用，即與作為自然和社會混合物的人與周邊環(huán)境的關系。

《中國建筑文化概論》中提到的，在中西文化交流過程中，歐洲傳教士將中國的文化介紹到西方世界（如1724年，傳教士馬國賢將避暑山莊版畫帶回歐洲，之后又有王致誠將頤和園介紹到歐洲）。中國對"自然美"的重視，"雖為人作，宛自天成"，深深地影響了西方文化，出現了洛可可風格及英國中式園林，以后逐漸發(fā)展成景觀建筑學及后來的生態(tài)建筑學。

國家勞動和社會保障部對景觀的定義：

⒈景觀（Landscape）是指土地及土地上的空間和物體所構成的綜合體。它是復雜的自然過程和人類活動在大地上的烙印。

⒉景觀設計學（Landscape Architecture）是一門建立在廣泛的自然科學和人文藝術學科基礎上的應用學科，核心是協(xié)調人與自然的關系。它通過對有關土地及一切人類戶外空間的問題，進行科學理性的分析，找到規(guī)劃設計問題的解決方案和解決途徑，監(jiān)理規(guī)劃設計的實施，并對大地景觀進行維護和管理。

⒊專業(yè)方向：根據解決問題的性質、內容和尺度的不同，景觀設計學包含兩個專業(yè)方向，即：景觀規(guī)劃（Landscape Planning）和景觀的設計（Landscape Design），前者是指在較大尺度范圍內，基于對自然和人文過程的認識，協(xié)調人與自然關系的過程，具體說是為某些使用目的安排最合適的地方和在特定地方安排最恰當的土地利用；而對這個特定地方的設計就是景觀設計。

⒋景觀設計師（Landscape Architect）是運用專業(yè)知識及技能，以景觀的規(guī)劃設計為職業(yè)的專業(yè)人員，他的終身目標是將建筑、城市和人的一切活動與生命的地球和諧相處。

景觀設計師有別于傳統(tǒng)造園師和園?。℅ardener，對應于Gardening），風景花園師（或稱風景園林師，Landscape Gardener，對應與Landscape gardening）的根本之處在于：景觀設計職業(yè)是大工業(yè)、城市化和社會化背景下的產物，是在現代科學與技術（而不僅僅是經驗）基礎上發(fā)展出來的；景觀設計師所要處理的對象是土地綜合體的復雜的綜合問題，決不是某個層面（如視覺審美意義上的風景問題）；景觀設計師的所面臨的問題是土地、人類、城市、及土地上的一切生命的安全與健康、及可持續(xù)的問題。他是以土地的名義、以人類和其他生命的名義，以及以人類歷史與文化遺產的名義，來監(jiān)護、合理地利用、設計腳下的土地及土地上的空間和物體。

景觀設計隱喻內涵是什么（景觀設計隱喻內涵是什么）

三、現代景觀空間設計理念是怎樣的

現代景觀設計理念解析

景觀，作為環(huán)境的重要組成部分，是城市生態(tài)系統(tǒng)中的重要組成部分，對城市生態(tài)系統(tǒng)功能提高和健康發(fā)展有重要作用?，F代景觀設計需要以人為本、可持續(xù)的綠色景觀生態(tài)理念為指導，結合先進科技與潮流藝術，以中西文化特性為基點，從人的物質精神需求層面深入分析調整設計思路。目的明確以人為本

"環(huán)境設計的目的，并不是讓設計師們"藝術地"表達自我，設計師的滿足感應當來自鑒別和解決實際問題。設計的目的就是創(chuàng)造為使用者著想的環(huán)境及其組成部分，設計由使用者作為主導，設計師不過是代其行事而已。"現代設計已由以藝術家作為設計已由設計師為主導變成了已使用者為主導，成功的進行了角色轉換。這是個巨大的進步，是對于"以人為本"的最好詮釋。隨著社會文明進步，以人為本思想得到了廣泛傳播，無論是人們的衣食住行，還是人們的精神文化生活都得到了廣泛的解放。人性化設計無疑是"以人為本"思想的最好體現。

設計"以人為本"理念更大程度的體現在設計細節(jié)上，如各種配套服務設施完善程度，尺度掌握，材質選擇等。景觀設計在元素構成應體現人們物質、精神兩方面的需求，景觀設計應美觀、大方、具有吸引力，各類設施充足完善以滿足人的活動需求，讓使用者有保障感和

安全感，盡量滿足最使用該場所的群體的生理、心理需求。同時，還應該考慮到特殊人群—如兒童、老人和殘疾人使用的設施與環(huán)境，融入一些使用者可以參與和創(chuàng)新的景觀設施或景觀小品，發(fā)揮使用者的參與性。

可持續(xù)的生態(tài)的設計觀念

眾所周知以自然生態(tài)系統(tǒng)的再生能力為基礎的設計將有助于全球自然系統(tǒng)的健康和生態(tài)系統(tǒng)完整性的營造。當今景觀設計的觀念將會是在能夠盡量保持原有自然景觀的基礎上進行人工景觀的營造，盡量不破壞原有的自然景觀生態(tài)系統(tǒng)。人工景觀設計方面，如在水資源的可持續(xù)性發(fā)展上，可將水資源進行循環(huán)使用，城市廣場景觀增設雨水收集器，將雨水收集過濾后進行灌溉或用于廣場噴泉水源；居住環(huán)境的中水處理利用，可以更大限度的節(jié)約水資源。在建筑空間中多利用太陽能等可再生資源，盡可能的利用自然采光，利用自然資源滿足人類的生活生產需求。設計建筑樣式與自然環(huán)境相融合，夏季依靠植物對陽光的遮擋達到降溫的效果，冬天讓更多的陽光照射，使用熱傳導率高的材料使建筑物取得更高的溫度，以減少對煤炭、電力方面的需要，達到節(jié)約非可再生能源的目的。科學性和藝術性相結合

著名科學家李政道教授說："科學與藝術是一個硬幣的兩面。"著名藝術家吳冠中教授說："科學揭示宇宙的奧秘，藝術揭示情感的奧秘。"現代科技的發(fā)展日新月異，各種各樣的新技術新材料在環(huán)境藝術設計中的運用日趨廣泛。對新的科研技術的有利利用，以及景觀自身的科技含量，將會成為優(yōu)秀的景觀設計作品的重要標志之一?？萍嫉陌l(fā)展是促進今天景觀設計進步的有效手段和重要因素，新技術促進了當代景觀面貌改變。許多景觀設計利用新技術不僅賦予景觀設計中的動態(tài)空間，還帶來了全新的裝飾語言和動態(tài)視角。藝術與科學的結合越來越使得人類生活環(huán)境既具有功能的理性又具有形式的感性。未來的科技發(fā)展將會以更快的速度發(fā)展，將會有更多的科技成果直接或間接應用到景觀設計中去。

在景觀設計中，要樹立科學性與藝術性的結合。在高科技運用的過程中設計師還要考慮在設計中把科技的運用更加藝術的表達出來，在科學性和藝術性中需找交融點，做到既滿足了科技發(fā)展的運用效果又達到一定的藝術審美水平。如澳大利亞悉尼歌劇院就是技術與藝術相結合的完美體現。它由4塊依次排列的"貝殼"組成，前三個交替覆蓋，面向海灣依抱，第四個背向海灣侍立，造型別致豐滿，既像貝殼又像帆船，極具藝術表現性。用材方面貝殼形尖屋頂，外表用白格子釉磁鋪蓋，由2194塊每塊重15.3噸的彎曲形混凝土預制件，用鋼纜拉緊拼成的，外表覆蓋著奶油色的瓷磚。殼體開口處，配有大片玻璃幕墻，內部陳設新穎華麗，別具一格。文化特性與景觀設計相結合

沒有文化內涵的景觀設計如同"沒有靈魂的肉體"，設計形式無論如何寬泛，永遠都是文化中的一部分。隨著社會的發(fā)展和城市規(guī)模的擴大，不斷涌現出新興的文化潮流，文化與文化之間的涵化與融合不斷加速。因此設計的理念的綜合性在當今文化變遷的大背景下就顯得彌足重要。如何在這種文化融合的環(huán)境下找到自己的亮點尤為重要。運用當地材料技術，扎根于當地地域風土基礎之上，傳承地域的歷史、文化的景觀設計更能吸引人們的眼球，更能體現出當地景觀的特色。如日本的枯山水景觀，已經成為表現日本文化和地域特征的"旗幟"和"品牌"。在設計中考慮到文化的因素，將風雅環(huán)境與風土環(huán)境結合起來研究，在對區(qū)域文化的限制性及激進性因素考慮后進行綜合的設計將會是現代景觀設計最有內涵的體現。法國建筑師在北非一個村莊引入自來水，本意想方便當地群眾，卻招來了當地村民的不滿與抵制，原因就在于對于當地文化的忽視。調查顯示，婦女們到村頭的井臺邊提水是她們接觸社會的唯一機會，把自來水引入后就剝奪了他們交流的機會。因此，在設計中要掌握有限區(qū)域內的文化理念，理清當地區(qū)域文脈，結合當地人群精神層面的需求，綜合各類設計因素把景觀與深層文化結合才能設計出更多優(yōu)秀的、符合社會需求的作品。

四、園林景觀設計原則和注意事項

對于設計者來說，園林工作是一個很有潛力和挑戰(zhàn)性的職業(yè)，它是一種朝陽產業(yè)，是給人們創(chuàng)造美的行業(yè)。結合景觀生態(tài)學的原理和方法進行城市園林綠化的規(guī)劃與設計，將大大推動園林學科的發(fā)展，拓展和深化城市園林綠化的外延和內涵，設計之前應深刻了解場所精神并綜合各種因素進行創(chuàng)作。

1景觀設計的原則

1.1景觀設計與建筑設計有機結合

建筑的風格是景觀設計風格的基礎，景觀設計的風格取向必須考慮建筑的特色。建筑有典型的地方特色和景觀，景觀設計應崇尚藝術效果。應在整體規(guī)劃設計上，對中式傳統(tǒng)住宅形式進行現代手法的演繹，展現了項目對實現人文自然的現代中式居住觀的追求和探索，整個項目給人一種古樸典雅而又不失現代的親和感。

1.2強化中心、創(chuàng)造層次感和圍合感

公共空間環(huán)境設計應著重于強化中心景觀，層次感是對環(huán)境設計好壞的重要標準，景觀設計應提供私密空間，并且各層次之間應有平緩的過渡，應努力營造一個“圍而不閉，疏而不透”的空間氛圍，對塑造應與空間性質的不同而細致地變化。

1.3 體現地方特色，因地制宜的原則

園林景觀的設計，一定要符合地方特點，因為景觀是供當地人們休息娛樂的場所，所以要充分的體現地方特色，我國地大物博，各地的人文景觀和環(huán)境差異較為明顯，所以對于園林景觀設計來講，要突出地方的環(huán)境特征和自然景色。對于園林景觀的設計不僅在注重地方特色，還要充分的利用景觀地的自然環(huán)境，進行加以改進，變成景觀的一部分，讓自然環(huán)境與景觀融為一體，這樣的景觀環(huán)境景觀設計要充分體現地方特征和基地的自然特色。我國幅員遼闊，自然區(qū)域和文化地域的特征相去甚遠，景觀設計要把握這些特點，營造出富有地方特色的環(huán)境，同時景觀應充分利用區(qū)內的地形地貌特點，不僅具有創(chuàng)意，還具有獨特性。

1.4 人性化的設計原則

人性化的設計原則，在外部空間景觀設計中，還表現為滿足居民的心理需求，為此將外部空間景觀環(huán)境塑造成具有濃郁居住氣息的家園，使居民感到安全、溫馨及舒適，產生歸屬感，被居民所認同。人性化設計原則即想居民之所想，居民之所需。

2 景觀設計中造景的應用

園林構成因素中面積最大的是植物，惟綠色植物，既可與山水自然景觀親和，又可與人工建筑物親和，并可有效地綜合生態(tài)環(huán)境與景觀兩方面來隔離過于密集的建筑景觀，再就是水景對景觀也起到了重要的作用。

2.1 植物造景功能多樣化植物材料的應用范圍從傳統(tǒng)的建筑

物周圍種植、假山上種植，發(fā)展到行道樹、綠籬、廣場遮蔭、空間分割等;從傳統(tǒng)的花臺發(fā)展到花壇、花境、室內花園、屋頂花園、溫室等造景方式，極大地豐富了植物景觀和功能。

2.2 注意科學配置耐蔭植物現代園林作為人們游憩、休閑活動的場所，以室外活動空間為主，綠地比例要高。配置植物時要做到適地適樹。

2.3 注重生態(tài)效益和生態(tài)景觀在自然界中，植物群落所創(chuàng)造的生態(tài)效益最高。因此植物造景中遵循自然群落組成、結構進行植物的組合。

2.4 現代園林重寫實現代園林作為大眾的一種公共空間，與傳統(tǒng)的詩情畫意相比，開闊的樹林草地、城市廣場、森林公園則更加合乎現代人的口味。

2.5 水體景觀與園林植物的配置

在園林景觀設計中，要重視水體景觀的布局，與周圍的自然景觀和諧統(tǒng)一，讓人有一種身臨其境，美輪美奐的感覺。無論是靜態(tài)的湖水還是動態(tài)的池水，只要能夠合理利用，巧妙的.設計，都會給整個園林的氛圍增色，使園林活起來，處于一種動態(tài)與靜態(tài)相結合的美境中。人們享受園林景觀視覺沖擊的同時，也會從其中感受到蘊含在內的文化氣息，所以一個成功的水體景觀可以表達很多的文化氛圍，讓人在其中不僅可以有身體的享受，還可以在精神上陶冶情操，達到凈化靈魂的作用。

3設計中體現園林景觀的意境之美

3.1象征

象征的手法是利用藝術手段布局植物景觀，通過人們的聯(lián)想意識來表現比實際整體形象更廣泛、更復雜的內容。象征寓意的植物造景，大都伴隨著一定的主題目的而成為整個景點空間的核心。運用現代象征寓意的植物造景主要堅持“以人為本”的原則，是一切植物景觀的核心“意境”所在。

3.2抽象

抽象的手法是對事物特征的精華部分經過提煉、加工，并通過植物景觀表達出來的藝術形式。它可以使較為深奧、復雜的事物變得更加形象、生動，易被人們理解。

3.3 隱喻

隱喻的設計手法是為了體現自然理想或基地場所的歷史與環(huán)境，在設計中通過具有認知、感知的植物空間來創(chuàng)造具有一定情感和主題的植物景觀。用隱喻手法設計的植物空間大多在視覺上帶有文化或地方特色的印跡，具有表述性，易于理解。

4 景觀設計中應注意的問題

4.1 植物作為園林景觀最重要的一部分，在對園林景觀設計時要充分考慮到植物的特點及特性，根據當地土壤及生態(tài)環(huán)境對植物加以選擇和利用，并要充分考慮植物生長期內的變化，所以在設計時要注意植物對環(huán)境所帶來的影響，不宜對園林植物隨意配置。

4.2 天然的地形是大自然對我們的恩賜，因此在進行園林設計時要充分考慮與當地的環(huán)境的和諧統(tǒng)一。因山勢，就水形，景自境出。不應忽視與當地環(huán)境的和諧統(tǒng)一，破壞整體的生態(tài)環(huán)境。

4.3 生物多樣性出于生態(tài)環(huán)境建設的需要，是穩(wěn)定良好生態(tài)環(huán)境的基礎，同時也構成了自然景觀。城市景觀要有生氣就必須建立在生物多樣性的生態(tài)基礎上，如果只種植一種植物不利于病蟲害的防治。

4.4 城市園林建設的目的是美化人的生活，陶冶人的情操，因此在設計上很重要的一點就是要以人為本。不宜缺乏人文關懷，不顧人的需要。