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設(shè)計最根本的原則是（設(shè)計最根本的原則是以人為本）

發(fā)布時間：2023-03-04 14:19:30 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 141 問大家

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文章目錄列表:

1、標(biāo)志設(shè)計最基本的原則是什么？
2、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基本原則
3、室內(nèi)設(shè)計的基本原則是什么？
4、產(chǎn)品設(shè)計有哪些基本原則?

設(shè)計最根本的原則是（設(shè)計最根本的原則是以人為本）

一、標(biāo)志設(shè)計最基本的原則是什么？

獨特性是標(biāo)志設(shè)計的最基本要求。標(biāo)志的形式法則和特殊性就是要具備各自獨特的個性，不允許有絲毫的雷同，這使標(biāo)志的設(shè)計必須做到獨特別致、簡明突出，追求創(chuàng)造與眾不同的視覺感受，給人留下深刻的印象。因此，標(biāo)志設(shè)計最基本的要求就是要能區(qū)別于現(xiàn)有的標(biāo)志，應(yīng)盡量避免與各種各樣已經(jīng)注冊、已經(jīng)使用的現(xiàn)有標(biāo)志在名稱和圖形上相雷同。只有富于創(chuàng)造性、具備自身特色的標(biāo)志，才有生命力。個性特色越鮮明的標(biāo)志，視覺表現(xiàn)的感染力就越強。

二、注目性：

注目性是標(biāo)志所應(yīng)達到的視覺效果。優(yōu)秀的標(biāo)志應(yīng)該吸引人，給人以較強烈的視覺沖擊力。因為只有引起人的注意，才能使標(biāo)志所要傳達的信息對人產(chǎn)生影響力。在標(biāo)志設(shè)計中，注重對比、強調(diào)視覺形象的鮮明與生動，是產(chǎn)生注目性的重要形式要素。特別是公共性標(biāo)志設(shè)計，不僅要求在常規(guī)環(huán)境中具有較強的視覺沖擊力，而且還要求能在各種不同的環(huán)境條件中都能保持較強的視覺沖擊力。商標(biāo)設(shè)計也要求在各種不同的應(yīng)用中，都能保持良好的商標(biāo)視覺形象，使商標(biāo)無論是在商品的包裝上，還是在各類媒體的宣傳中，均可起到突出品牌的積極作用。

三、通俗性：

通俗性是標(biāo)志易于識別、記憶和傳播的重要因素。通俗性不是簡單化，而是以少勝多、立意深刻、形象明顯、雅俗共賞。通俗性強的標(biāo)志具有公眾認同面大，親切感強等特點。對于商標(biāo)而言，一般通俗的商標(biāo)形象，首先要有一個與眾不同的響亮、動聽的商標(biāo)牌名，以好的牌名為基礎(chǔ)，綜合考慮商標(biāo)的特點，選擇最佳方案，再進行具體的圖形設(shè)計。一個好的商標(biāo)牌名不僅影響到今后商品在市場上的流通和傳播，還決定著設(shè)計者的整個設(shè)計過程和最后效果。優(yōu)秀的商標(biāo)應(yīng)該具有以下幾點：

1、結(jié)合商標(biāo)的內(nèi)容和特性，和商品有內(nèi)在的密切聯(lián)系;

2、根據(jù)商標(biāo)注冊的時間，能體現(xiàn)一定的思想內(nèi)容和時代精神;

3、現(xiàn)代商標(biāo)應(yīng)富有人情味和生活氣息，給人以一種親切感和輕松感。

因此盡量使商標(biāo)具有講得出、聽得進、看得懂、吉德洙、傳得開的特點。對商標(biāo)設(shè)計還應(yīng)追求牌名響亮、動聽、順口，造型簡潔、明晰、易于識別的效果，使商標(biāo)無論在聽覺和視覺上都具有通俗、易記的個性特征。

四、通用性：

通用性是指標(biāo)志應(yīng)具有較為廣泛的適應(yīng)性。標(biāo)志對通用性的要求，是由標(biāo)志的功能和需要在不同的載體和環(huán)境中展示、宣傳標(biāo)志的特點所決定的。

1、從對標(biāo)志的識別性角度，要求標(biāo)志能通用于放大或縮小，通用于在不同背景和環(huán)境中的展示，通用于在不同媒體和變化中的效果。也就是說，一個成功的標(biāo)志無論是北方大還是被縮小、無論是在近距離還是在遠距離、無論是在繁雜的環(huán)境中還是在空曠的空間里、無論是在靜態(tài)還是在動態(tài)時，都應(yīng)保證能使觀者較迅速地正確識別。

2、從對商標(biāo)在產(chǎn)品造型、包裝裝潢的通用角度，要求商標(biāo)的造型不僅美觀，還需要注意使商標(biāo)能與特定的產(chǎn)品的性質(zhì)、以及包裝裝潢的特點相協(xié)調(diào)。

從對標(biāo)志在復(fù)制、宣傳媒體的通用性角度，要求標(biāo)志不僅能適應(yīng)于制版印刷，還需能適應(yīng)不同材料載體的復(fù)制工藝特點。如使標(biāo)志的形象適應(yīng)于金屬材料刻、塑、鑄、煅等復(fù)制工藝(鑄，是用模具，把金屬燒熔澆鑄成模型)(煅是把金屬加熱到一個臨界溫度，進行沖壓等工藝改變金屬的性能煅不會改變金屬物體的大致外形，但是會使性能特別是表面性能發(fā)生改變，通常是表面處理的工序);適應(yīng)于不干膠、霓虹燈等復(fù)制工藝;適應(yīng)于快節(jié)奏的電視屏幕復(fù)制展示等。

五、信息性：

標(biāo)志的信息傳遞有多種內(nèi)容和形式。其內(nèi)容信息有精神的，也有物質(zhì)的：有實的，也有虛的;有企業(yè)的，也有產(chǎn)品的;有原料的，也有工藝的。其信息成分有單純的，也有復(fù)雜的。標(biāo)志信息傳遞的形式，有圖形的、有文字的，也有圖形和文字結(jié)合的;有直接傳遞的，也有間接傳遞的。人對信息的感知，有具象的，也有抽象的;有明確的，也有含蓄的。一般而言，標(biāo)志信息的處理與調(diào)節(jié)，應(yīng)盡量追求以簡練的造型語言，表達出既內(nèi)涵豐富，又有明確側(cè)重，并且容易被觀者理解的兼容性信息為最佳。優(yōu)秀的標(biāo)志都具有形象簡潔、個性突出、信息兼容的知覺特點。

六、文化性：

文化性是標(biāo)志本身的固有屬性。標(biāo)志中的文化性是通過標(biāo)志顯現(xiàn)民族傳統(tǒng)、時代特色、社會風(fēng)尚、企業(yè)或團體理念等精神信息。在具體的標(biāo)志形象中，所顯現(xiàn)出的這些文化屬性，又是標(biāo)志設(shè)計者自覺或不自覺地以自己對事物的理解和構(gòu)思，自然而然地融合于標(biāo)志的內(nèi)容與形式之中的。因此，也可以將標(biāo)志中的文化性，看作是具體標(biāo)志的設(shè)計風(fēng)格或設(shè)計品位的特征。文化性強、設(shè)計品位高的標(biāo)志，其必須是聯(lián)想豐富、耐人尋味的不同凡響之作。

七、藝術(shù)性：

藝術(shù)性是標(biāo)志設(shè)計給人是否有美的享受的關(guān)鍵。標(biāo)志的藝術(shù)性是通過巧妙的構(gòu)思和技法，將標(biāo)志的寓意與優(yōu)美的形式有機結(jié)合時體現(xiàn)出來的。藝術(shù)性強的標(biāo)志，具有定位準確，構(gòu)思不落俗套，造型新穎大方;節(jié)奏清晰明快;統(tǒng)一中有變化，富有裝飾性等特點。在具體的標(biāo)志設(shè)計時除了要求必須具有強烈的個性特征以外，對于標(biāo)志的其他要求，則應(yīng)依據(jù)現(xiàn)有同類標(biāo)志的現(xiàn)狀為背景，以具體標(biāo)志所要傳達的主要信息為側(cè)重，進行靈活調(diào)節(jié)，不必苛求對各項具體要求面面俱到?？傊彩菢?biāo)志設(shè)計中的佳作，必然具有內(nèi)容與形式相統(tǒng)一，個性突出、形象鮮明，注目性強，便于識別和記憶，給人以美的享受等標(biāo)志設(shè)計要求的基本特征。

八、時代性：

時代性是標(biāo)志在企業(yè)形象樹立中的核心。商標(biāo)既是產(chǎn)品質(zhì)量的保證，又是識別商品的依據(jù)。商標(biāo)代表一種信譽，這種信譽是企業(yè)幾年、幾十年，甚至是上百年才培植出來的。經(jīng)濟的繁榮，競爭的加劇，生活方式的改變，流行時尚的趨勢導(dǎo)向等，要求商標(biāo)必須適應(yīng)時代。如何改革商標(biāo)，一種方式是拋棄舊商標(biāo)，重新設(shè)計，以全新的面貌出現(xiàn)。這種重新設(shè)計，在經(jīng)濟上可能要付出較大的代價，通過廣告媒介反復(fù)宣傳，才能重新樹立形象。另一種方式是對老牌并享有信譽的商標(biāo)，在原商標(biāo)的基礎(chǔ)上通過一個長期的策略，用漸變的手法，隨著時間的推移，逐步改造和完善，既具有連續(xù)性，易于識別，又富于時代感，讓人在不知不覺中接受新商標(biāo)，這一演進的規(guī)律，是由具象到抽象，由復(fù)雜到簡潔，使其具備現(xiàn)代化、國際化的特征。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基本原則

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基本原則

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的最終目標(biāo)是給人類帶來一個溫馨舒適，能夠滿足人類的生理、心理以及較高層次需求的生存空間。這個空間首先必須能夠滿足客觀自然規(guī)律的發(fā)展。比如講，設(shè)計者本身要對建筑的建構(gòu)以及人在這個生存中間當(dāng)中的行為方式擁有比較全面地了解，在此基礎(chǔ)上才能更好地利用自然環(huán)境。與此同時，更高層次的設(shè)計應(yīng)該要正確地把握好時代的發(fā)展趨勢以及社會歷史文化之間的關(guān)系，在二者之間尋求一個平衡點，最終為滿足人類的精神文化需求而作出努力。

設(shè)計最根本的原則是（設(shè)計最根本的原則是以人為本）

1、人本性原則

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的主體與客體都是以人為本的，新時代背景下的任何設(shè)計都離不開以人為本的'需求，也就是說我們應(yīng)該要充分尊重人本身的需求，通過藝術(shù)創(chuàng)造的方式來設(shè)計出符合人類生存特點的空間?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展趨勢是為了符合人的需求，具體包括生理、心理方面的需求，與此同時設(shè)計理念還應(yīng)該能夠協(xié)調(diào)好人與自然、人的實際交流等多個方面的關(guān)系，只有建立在為人服務(wù)基礎(chǔ)之上的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計才是成功的設(shè)計。

2、人、自然、社會三者協(xié)調(diào)統(tǒng)一的原則

人、自然、社會是構(gòu)成我們生存環(huán)境的三要素，而且人是這三個要素當(dāng)中的核心環(huán)節(jié)，能夠?qū)ψ匀灰约吧鐣顒悠鸬秸瓶?、調(diào)節(jié)的作用人是一切活動的主體，擁有巨大的能力，也是在這三者當(dāng)中身處最底層的要素，盡管對其它兩個要素起到了絕對的統(tǒng)治和掌控作用，卻也是最脆弱的因素，受到其他兩個要素的制約和影響。

三者之間是相互依賴的有機整體，只有三者實現(xiàn)了和諧統(tǒng)一的發(fā)展，環(huán)境設(shè)計的任務(wù)才能夠真正地完成。因此，在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，我們最先要做的就是實現(xiàn)人、自然、社會三者之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這也是我們在開展一切工作的過程當(dāng)中應(yīng)該不斷堅持的基本設(shè)計原則，此外，一個設(shè)計項目的評價標(biāo)準也是建立在這個原則之上的。不僅是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計者，甚至對于規(guī)劃整個城市的設(shè)計師而言，都應(yīng)該擁有這樣全面客觀的強烈意識，正確地辨別城市化、全球化、唯物主義等幾個概念之間的正確關(guān)系。

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三、室內(nèi)設(shè)計的基本原則是什么？

室內(nèi)設(shè)計的基本原則如下：

一、以滿足人和人際活動的需要為核心；

二、加強環(huán)境整體觀；

三、科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合；

四、動態(tài)和可持續(xù)的發(fā)展觀。

四、產(chǎn)品設(shè)計有哪些基本原則?

1、親密性

如果多個項相互之間存在很近的親密性(親密性意味著存在關(guān)聯(lián))，他們就會成為一個視覺單元，而不是多個孤立的元素。這有助于組織信息，減少混亂，為讀者提供清晰的結(jié)構(gòu)，這樣頁面的理解和視覺上都變得更有條理，更能表達信息。

2、對齊

任何東西都不能在頁面隨意安放。每個元素都應(yīng)當(dāng)與頁面上的另一個元素有某種視覺聯(lián)系，這樣能建立一種清晰、精巧而且清爽的外觀。