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引申義和象征義的區(qū)別（引申義和象征義的區(qū)別是什么）

發(fā)布時間：2023-06-13 00:21:44 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 79

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本文目錄:

比喻象征義雙關(guān)義引申義分別是什么意思請舉例說明
詞義引申大體分哪兩種形式?
引申義和比喻義有什么區(qū)別
引中義、比喻和象征的區(qū)別
詞義的引申義和比喻義到底怎么區(qū)分

引申義和象征義的區(qū)別（引申義和象征義的區(qū)別是什么）

比喻象征義雙關(guān)義引申義分別是什么意思請舉例說明

1.是象征了什么什么。
e.g.天下母親的心都是一樣的。
象征了天下母親的舐犢之情。

詞義引申大體分哪兩種形式?

一、詞義引申的第一種途徑是由于詞義活用在特定語境下從固有詞義引申出臨時意義，其約定俗成后便構(gòu)成詞的新的義項。這一途徑中，有以下幾種引申方式：
（一）相類引申。相類引申指引申義與本義在性質(zhì)、特征、作用等方面有相類之處。即兩種不同事物有相類關(guān)系，詞由表達(dá)某一事物而類推為表達(dá)另一事物。（《說文》）：“顛，頂也?！倍巫ⅲ骸邦嵳?，人之頂也。”?！澳肆钊松鲜⒅┥筋崱！保ā妒酚洝の涞郾炯o(jì)》）。因特征相似，由“頭頂”類推為“事物的頂部”。
（二）包容引申。包容引申指引申義和本義之間，在意義范圍上具有包容與被包容的關(guān)系。具體說來，或是同時代的特指與泛指，或是不同時代意義范圍的擴(kuò)大與縮小?！氨肌钡谋玖x為“跑”，“駿奔走在廟?！保ā对姟ぶ茼灐で鍙R》）。又特指“戰(zhàn)敗逃跑”。“大叔出奔共。”（《左傳·隱公元年》）?！碍t”指印，“奪之璽而免之令。”（《韓非子·外儲說左下》），又可引申為皇帝的印章，如“受璽以來二十七日?！保ā稘h書·霍光傳》）。秦以前“璽”指普通人都可以用的印，秦以后則專指皇帝的印?？梢?，“璽”字使用的意義范圍大大縮小了。
（三）正反引申。正反引申指引申義和本義在同一個意義范圍內(nèi)是相反或相對的關(guān)系。如“貸”有“借出”的意思?！氨M其家，貸于公?！保ā蹲髠鳌の墓哪辍罚?。由此引申為“借出”的意思。“寧積粟腐倉而不忍貸人一斗。”（王符《潛夫論》）。
（四）連帶引申。連帶引申是容量最大的一種引申方式。引申義與本義的連帶關(guān)系有多種情況，或是事物與其連帶的事物，或是事物及其連帶的屬性等。如“領(lǐng)”字，本義指脖子。“引領(lǐng)北望。”（《左傳·昭公七年》）。由于脖子連帶著衣領(lǐng)，所以“領(lǐng)”又指“衣領(lǐng)”?！叭絷妙I(lǐng)?！保ā盾髯印駥W(xué)》）?！按帧北局浮按置住?，因粗米有粗糙的屬性。因而由“粗米”連帶引申為“粗糙”。“粗布之衣?！保ā盾髯印ふ罚?。再如“丑”指“相貌難看”。“呼河伯婦來，視其好丑?！保ā妒酚洝の鏖T豹傳》）?！懊渤蟆边B帶的行為是“憎惡”?！拔疑醭笾??！保ā盾髯印s辱》）。
二、詞義引申的第二種途徑是由于語言修辭在特定語境下從固有詞中產(chǎn)生新的修辭意義，其約定俗成后便成為詞的一個義項。在這以途徑中，有以下三種引申方式：
（一）比喻引申。比喻義和比喻不同，比喻僅是臨時打比方，其意義是臨時的，一旦離開特定的語境，其臨時意義就不存在，而比喻義則是約定俗成的固定在詞義中的引申義。比喻義產(chǎn)生的過程是詞的本義作喻體，被比事物作本體，本體的意義約定俗成后轉(zhuǎn)化為引申義。如“周烈王崩，諸侯皆吊?！保ā稇?zhàn)國策·趙策》），崩的本義為“山倒塌”。山倒塌地動天驚，而君王死也能震動臣民，兩者有相象之處，所以用“山倒塌”比喻“君王死”。以崩的本義作喻體，沒有出現(xiàn)“君王死”作本體。
（二）借代引申。借代引申指引申義與本義是借代關(guān)系。借代義與借代不同，借代僅是臨時換個名稱，而借代義則是約定俗成的固定在詞義中的永久性的代名詞。借代義的產(chǎn)生過程以詞的本義作為借體，本體的意義在約定俗成后轉(zhuǎn)換為詞的引申義。如“沙鷗翔集，錦鱗游泳?！保ǚ吨傺汀对狸枠怯洝罚??！镑[”原指“鱗片”，這里代指“魚”。詞的基礎(chǔ)義“鱗片”為借體，“魚”為本體，“魚”這個意義約定俗成后便轉(zhuǎn)化為“鱗片”的直接引申義。
（三）象征引申。象征引申指引申義與本義是象征關(guān)系。象征義與象征不同，象征僅是臨時的以物托意，而象征義則是約定俗成后固定在詞中的永久性的意義。如“赤”字本義是“紅色”。漢民族對紅色有特殊的感情，因而用紅色象征忠誠?！俺嘈姆顕巫镏?？”（《資治通鑒》），“赤心”即忠誠之心。象征又不同于比喻，比喻重在相似，而象征重在相托。如“紅色”和“忠誠”沒有相似之處，只有感情上的聯(lián)系，是以色托意。

引申義和比喻義有什么區(qū)別

詞的本義有兩種理解：一種是就詞的來源說的，即該詞最初的意義，如“向”的最初意義是朝北的窗戶，“兵”的最初意義是兵器，“走”的最初意義為跑等。
另一種理解是就詞的應(yīng)用來說的。把最常用的那個意義算作詞的本義，也叫“基本意義”。如“兵”的基本意義是“兵士”，“走”的基本意義是“步行”。在現(xiàn)代漢語中所談的基本義是指后者。例：(1)戰(zhàn)則請從[跟隨](2)后因伐木，始見此山[攻伐](3)范增數(shù)目項王[眼睛](4)豈得之難而失之易歟[換取]
引申義是從基本義發(fā)展出來的，同基本義有相類似、相對立或相關(guān)聯(lián)的意義。如“深”的基本義是從表面到底部或從外面到里面的距離大。如說：“這條河很深”、“這個院子很深”、“深山”、“深耕”。這幾個“深”用的都是“深”的基本義。從深的基本義發(fā)展出來以下這些引申義：
①深奧，深刻，深入。如：“道理很深。” ②深厚，深刻。如：“友誼很深?！? ③時間久。如：“夜深人靜?！? ④濃，重。如：“顏色太深?！?br/>“深”的引申義和基本義的聯(lián)系是建立在相類似的基礎(chǔ)上的。
比喻義，也屬于由詞的本義的一種引申，就是詞的建立在比喻基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的意義。但因為它使用比喻的手段，使語言風(fēng)格特殊，色彩鮮明，所以跟引申義并列，成為轉(zhuǎn)義的一種。它是由本義通過打比方面產(chǎn)生的新義。如“爪牙”的本義是鳥獸的爪子和牙齒，比喻意義是“得力的幫手或武士”。
地下工作——“地下”比喻隱藏在敵人勢力范圍內(nèi)。
點滴經(jīng)驗——“點滴”比喻零星的，微小的。
凍結(jié)資金——“凍結(jié)”比喻阻止流動或變動。
亂扣帽子——“帽子”比喻罪名或壞名義

引申義和象征義的區(qū)別（引申義和象征義的區(qū)別是什么）

引中義、比喻和象征的區(qū)別

喻句比喻就是打比方,是用具體的、淺顯的、熟知的事物去說明或描寫抽象的、深奧的、生疏的事物的一種修辭手法。
借物來贊頌?zāi)承┟赖乱约熬邆溥@些美德的人，或借以說明某項事理。這種寫作手法，通常稱為“象征的手法”。
“象征”的修辭意義與比喻相近,從特點上看,象征是以物示意,以具體的表示抽象的,具有含蓄性,而比喻是以物喻物,以具體的比方具體的,具有鮮明性。

詞義的引申義和比喻義到底怎么區(qū)分

引申義與比喻義的區(qū)別

1.引申義是由基本義直接轉(zhuǎn)化而來，比喻義是基本義通過借喻而形成的。引申義多指范圍、時空、程度、連及、表里等方面的轉(zhuǎn)移，比喻義只指比喻上的轉(zhuǎn)移。

2.抽象的詞語多無比喻義，具體的詞語多有比喻義。

3.名詞、動詞多有比喻義，例如:打棍子，戴帽子。形容詞少有比喻義，如“嫩”，基本義:新生的。引申義:幼稚，不老練。如:做事嫩了點。比喻義:食物松軟柔軟。如:雞蛋蒸得很嫩。

如“帽子”的基本義是“戴在頭上保暖、防雨、遮日光或做裝飾的用品”，用它來比喻“罪名和壞的名義”，如“扣帽子”，這里的“帽子”就是用比喻方法得到的意義，是比喻義。引申義和比喻義的區(qū)別是在基本義的基礎(chǔ)上，用什么方法得到的：引申義是推演發(fā)展，比喻義是用比喻的方法。

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